“六四”流亡者回国遭拒 亲人遭“连坐”何解？

信源：超级苹果网

不久前，已流亡海外24年的“八九”学运领袖吾尔开希以“通缉犯”的身份第4次向中国政府投案自首，但是再一次遭到后者拒绝。吾尔开希表示，他自首的主要原因是希望与父母家人相聚。自其流亡以来，不仅自己无法进入中国，父母也被限制出境，双方已经24年未曾相见。不只是吾尔开希，而已被判入狱的刘晓波的妻子刘霞也因丈夫获诺贝尔奖被非法拘禁两年。

有观察人士指出，中共对“六四”参与者并延及其家人的处理方法，带有中国古代刑罚传统中的“连坐”印迹，与现代社会法治与人权的要求格格不入，也因此一直饱受海内外议论和批评。中共为避免更大影响而回避其回国的考虑可以理解，但是限制他们父母家人出国的做法又如何解释？

吾尔开希不能回国 父母不能出国

稍早前，吾尔开希抵达香港，以中国政府通缉犯的身份投案自首，并恳请特区政府将其逮捕。这已是吾尔开希自流亡以来第4次自首。吾尔开希在自首前后发表声明称，自己在海外流亡多年，心中最放不下的就是年迈的双亲。自1989年后，父母即被限制出境，如今已经自己与家人已经分隔24年。在吾尔开希的婚礼、父亲两次病危、母亲中风期间时，一直都不能亲眼相见。吾尔开希还表示，自己曾三次向中国政府自首，就是希望能够探望年迈的父母亲。

对于吾尔开希的声明，虽然有声音认为有打感情牌之嫌，但是更多的观点则认为不应当夹杂更多的政治方面的考虑，并对其遭遇抱有同情的态度。六四流亡者从学生年代便被迫远离家人，逃往海外生存。24年后，他们已经从青年进入中老年，他们的父母则从中年进入暮年，许多人担心在有生之年都无法再回到中国与家人相见。

与吾尔开希一样流亡海外的“六四”学生方政表示，这真的是让人感到伤心，八九年这一批很多流亡者都回不去，像他（吾尔开希）这个就更特殊了，父母都出不来。回不去是大多数，很多人家人还是可以出来，也是有团聚和见面的机会。因为这样，吾尔开希团聚的愿望更加的强烈。

有观点指出，正是因为吾尔开希父母的不能出国，才使得其本人接连四次以不同的方式要求回国。而每一次都形成对中国执政者的冲击和考验。对于中共来说，中共为避免更大影响而回避其回国的考虑可以理解，但是限制他们父母家人出国的做法又如何解释？不让吾尔开希父母出国的做法的弊端已经远大于其维持稳定的初衷，且恰恰起到了反作用。

政治判罚牵连家人遭批

许多早期流亡者认为，在事件发生后，最多一两年，或是再多一些时间，中共就会对“六四”平反。他们也能很快结束流亡生涯。不过，从邓小平到江泽民再至胡锦涛，中共却念起了“拖字诀”，即便他们娶妻生子、父母衰老，仍然没有多少缓和解冻的迹象。但是，因爱家爱国而“失去家人失去国家”被迫流亡的学生们已经耗不起了。于是便出现了被通缉者主动自首，而发出通缉令的政府不仅不接受，反而拒绝自首者入境的“奇怪”场面。

有观点表示，中共拒绝自首者入境，其实出于维持现状的动机，不希望因过早涉及“六四”引起更大的政治风波。但是，这种出于宏观政治层面维稳的考虑一般难以顾及到人的感情，而对于个人来说就显得过于“残忍”了。据吾尔开希声称，中国政府曾明确表示拒绝向发护照的原因是“他们有我这样一个儿子”。对于吾尔开希来本人说，20多年不能回家已经接近一场流放式的审判。中共禁止其家人出国与儿子相见的做法，则显得不尽人情了。

遭遇类似情境的还有曾参与“六四”的重要人物刘晓波。2010年刘晓波在狱中获得诺贝尔和平奖后，其妻子刘霞却遭到软禁。据刘霞的好友称，“她两年多以来都是一个非法拘禁的状态，她的身体和精神状况非常不好。”

对于中共相关部门的这一行为，有观点直斥是“连坐”制度的重演。“连坐”，是中国古代因他人犯罪而使与犯罪者有一定关系的人连带受刑的制度。该制度对于维护社会和政治稳定效果明显，但是却为现代社会所不容。虽然“六四事件”至今未有定论，现时处理“六四”参与人非最佳时机，但是与吾尔开希、刘晓波本人行为无关的父母、妻子被限制行动自由，不论从法律上来说是不合理的，还是从社会道德方面来说则是不尽人情的。